人文雜志
The Journal of Humanities
該刊已選入：武大RCCSE核心期刊（2020）、社科基金資助期刊（2014）、中文核心期刊要目總覽（2023年版）、中文社會(huì)科學(xué)引文索引（CSSCI）來源期刊（2023-2024）、中國人文社會(huì)科學(xué)期刊AMI綜合評(píng)價(jià)報(bào)告（2022年）、社科基金資助期刊（2024）
簡 介：《人文雜志》是我國唯一以“人文”冠名的學(xué)術(shù)理論刊物，自1957年創(chuàng)刊以來，它一貫明確倡導(dǎo)彪炳人文精神、傳承中華文明；踐行學(xué)術(shù)性、思想性、原創(chuàng)性；積極參與當(dāng)代中國人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)話語的建設(shè)。在半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展中沉淀出了“觀乎人文 傳承文明 彪炳經(jīng)典 前瞻新知”的辦刊宗旨。學(xué)術(shù)期刊作為學(xué)術(shù)生產(chǎn)部門，不僅是單純的發(fā)表、交流學(xué)術(shù)成果，而且在整個(gè)學(xué)術(shù)生產(chǎn)流程中還擔(dān)當(dāng)了學(xué)術(shù)成果的鑒定、鑒別功能。經(jīng)過學(xué)術(shù)期刊的判別與鑒定，論文能更有效地轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)成果，更快被社會(huì)承認(rèn)。為此《人文雜志》積極地介入當(dāng)代前沿學(xué)術(shù)問題，發(fā)掘重大選題，在雜志上開設(shè)了一系列旨在引領(lǐng)學(xué)術(shù)潮流的專題和欄目，促進(jìn)學(xué)術(shù)繁榮。 《人文雜志》面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的辦刊條件，一貫嚴(yán)格執(zhí)行學(xué)術(shù)規(guī)范，反對(duì)學(xué)術(shù)腐敗，在稿件審理中較早開展了匿名審稿制度、將三級(jí)審稿制度和責(zé)任編輯欄目負(fù)責(zé)制緊密結(jié)合。為抵制學(xué)術(shù)不端行為參與了“關(guān)于社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)期刊學(xué)術(shù)規(guī)范的討論和試行”，與《中國社會(huì)科學(xué)》及其他國內(nèi)名刊發(fā)起了《關(guān)于堅(jiān)決抵制學(xué)術(shù)不端行為的聯(lián)合聲明》的“武漢宣言”。在刊發(fā)文章上不接受版面費(fèi)及其他實(shí)質(zhì)上為有償使用版面的合作，不設(shè)篇幅限制、以質(zhì)衡文，以切實(shí)的行動(dòng)捍衛(wèi)學(xué)術(shù)的純潔，獲得學(xué)術(shù)界普遍的好感與認(rèn)同。《人文雜志》長期以來處于國內(nèi)各評(píng)價(jià)體系中的核心地位，曾先后被評(píng)為CSSCI來源期刊、全國中文核心期刊、中國人文社會(huì)科學(xué)核心期刊，2012年入選首批國家社會(huì)科學(xué)基金資助期刊，成為我國學(xué)術(shù)期刊陣營中有高端學(xué)術(shù)品味的刊物，學(xué)術(shù)影響遍及海內(nèi)外，訂戶囊括五大洲的數(shù)十個(gè)國家和地區(qū)。
- 主管單位：中共陜西省委宣傳部
- 主辦單位：陜西省社會(huì)科學(xué)院
- 創(chuàng)刊時(shí)間：1957
- 出版周期：月刊
- 地址：中國西安含光南路177號(hào)
- 國際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：ISSN 0447-662X
- 國內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：CN 61-1005/C
- 郵發(fā)代號(hào)：52-11
- 單價(jià)：
- 總價(jià)：
2025年 第4期
論文明學(xué)維度的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)
王立勝[1,2];段博森[3]
(1-10)
傳統(tǒng)語境中的“倫理”概念與中華文明特質(zhì)
蔡杰[1]
(11-21)
從惠棟解《易》看其漢學(xué)中的“述而不作”
康宇[1];姜春蘭[1]
(22-30)
從“疑”“惑”之異看孔子的道德理性
龔建平[1];馮姚瑤[1]
(31-39)
論朱熹對(duì)《老子》“失道而后德”的批判
丁柏伊[1]
(40-48)
數(shù)字資本對(duì)共同富裕的雙重作用——基于數(shù)字資本二重性視角
朱成全[1];楊彤彤[2]
(49-57)
經(jīng)濟(jì)學(xué)視域下的共同富裕：理論邏輯、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與政策方向
趙儒煜[1,2]
(58-67)
論“以筆為文”說與貫通四部的文學(xué)觀念
伏煦[1]
(68-75)
體系建構(gòu)、表意程式與美學(xué)內(nèi)涵——北美華人學(xué)者對(duì)道文關(guān)系闡釋的三種視角
曾旭彤[1];蔣述卓[2]
(76-86)
徐渭“中”之意涵及其在詩學(xué)中的體現(xiàn)
王絲雨[1]
(87-97)
啟智與啟志：“愚公移山”在近代中國的轉(zhuǎn)型與傳播
史可人[1];趙興勝[1]
(98-109)
從子午炮到標(biāo)準(zhǔn)鐘：近代中國城市公共標(biāo)準(zhǔn)時(shí)計(jì)的引入與設(shè)置
封磊[1]
(110-121)
新業(yè)態(tài)、新風(fēng)險(xiǎn)與非繳費(fèi)型養(yǎng)老金——來自全民基本收入的啟示
楊建海[1]
(122-130)
論農(nóng)村老人自養(yǎng)秩序生成的動(dòng)力機(jī)制、實(shí)現(xiàn)條件與制度基礎(chǔ)
杜姣[1]
(131-140)